《子平真诠》二十五、论行运
二十五、论行运
论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。
徐注：富贵定于命，穷通系乎运，命如植物之种子，而运则开落之时节也。虽有佳命而不逢时，则英雄无用武地，反之，八字平常而运能补其缺，亦可乘时崛起。此所以有“命好不如运好”之说也。看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺诸法。取运配合，不过助我喜用，补其不足，成败变化，大致相同，原文甚明不赘。特运以方为重，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，无论矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同气，为喜为忌，大致相同。如丙子、丙申，火不通根，庚寅、辛卯，金不通根，则干之力微，而方之力重。干为喜则为福不足，为忌则为祸亦不足。故看运须十年并论，不能以一字之喜忌，断章取义也。
赵注：富贵定于命，穷通系乎运。命局的富贵贫贱，寿夭荣枯要靠岁运的作用才能完成，岁运是命局信息的应期，是论命的关键。虽有好命，但时运不到，英雄无用武之地，反之如八字平常，如行吉运可乘风而起，富贵可求。看命取用，不外乎扶抑、从格两种，而行运就是看运对命局的喜忌，助我喜用，制我所忌。行运干支有别不可统看。要把干支的阴阳属性喜忌分论，为喜为忌，干为喜地为忌，则为福不足，干为忌而地支为用，为祸不足。但要看干支属性组合，看运必须十年并论，不能以一字之喜忌而论吉凶，而行运以地支为重。
何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印，煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食。如此之类，皆美运也。
徐注：命中喜神或用神，行运助之，即为吉运。官格见伤，忌也，用印制伤，可以去病。行运助印者，如以木为印，而行东方甲乙是也。如印露伤藏，官煞运亦美。伤露印藏，忌见官煞，而财运破印，则大忌矣。
身弱用印，带财为忌，运行劫财，则去其病。身强印旺，喜财损印，则以财乡为美，而忌劫财矣。
食神带煞，身弱则克泄交加，运逢印绶，制伤化煞滋身，三得其美，若身强煞旺，以食制煞为用，则喜行食伤运矣。
伤官佩印者，月令伤官，日元持印，印露通根，运行官煞，生起印绶为美，若印藏伤露，则官煞忌见矣。
更有伤官太旺，运喜财乡，泄伤之气，四柱虽佩印而不为用，则不能以官煞为美也。
阳刃用官煞，而原局刃旺，则喜行财乡，生起官煞，若刃轻而官煞重，则宜助其刃。月劫用财，则惟有食伤为美，若行财运，要四柱原有食伤方可，即通关之意也。此其大概，更于八格取运详之。
赵注：什么运是喜呢？行运助之命局中的喜用神，或行运制命局的忌神，可为吉运。如八字用官，而忌伤，而印星制之，故喜运以助印，可以去痛。如印露伤藏，官杀运亦美。伤露印藏，忌见官杀，而财运破印则大忌。这里论述的是一个表面现象，要想真正的选准用神，必须视命局中喜忌的阴阳性质来确定，确定真正的治病之药。例如天干喜木，喜阴木还是阳木，地支喜寅卯木，天干上配上那个天干最合适，种种变化不一，不可同论。
何谓忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官无印，而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官，而运逢伤。如此之类，皆败运也。
徐注：命中用神或喜神，宜其生旺者，而行运抑之，即逆运也。如正官为用，以财生官为喜，而运行食伤，若原局有印，尚可回克食伤以护官星，无印则用神被伤矣。
财不透食者，柱有食神而不透支也。运行七煞，若透食伤，尚可回克以护财，不透则食生财而不制煞，煞泄财之气以攻身。
印绶用官者，月令印绶而透官星，以官生印也。运合官者，如甲生子月，透辛为用，而运行丙火；丙生卯月，透癸为用，而运行戊土。合去官星，为破格也。
食神带煞，谓月令食神而干带煞也。运行财地，则财化食以生煞。七煞食制者，月令七煞，取食制煞为用也。运行枭地，则枭夺食以护煞，同为破格矣。
月令伤官，身强用财，身弱佩印。用财而行劫财之乡，佩印而行财破印之地，是为破用。
阳刃用煞，建禄用官，同以日元太旺，取官煞裁制禄刃为用，运逢食伤，去其官煞，则禄刃太旺而伤身。
总之取运与看命无二法，日元为主，合我之需要为用神，助我之需要为喜神，行运助我喜用为吉运，逆我喜用为劣运。
赵注：什么是忌呢？行运抑制命局中喜用之神，生扶忌神是谓忌运。如八字官星为用，而行食伤，又无财化之，无印星制之，是谓忌。财星为忌，不透食伤，而行官杀运，攻克日元，无食伤制杀，是谓忌。印绶喜官生而运合官星，是谓忌。身轻食神制杀，而行财地，是谓忌。杀被食制，而行印运。身轻伤官佩印而行财运，身强羊刃为凶，喜用官星，而运逢食伤，如此类推是行运为忌，为败运也。 但是十神之间的作用关系，必须视阴阳性质的不同而确定变化。
其有似喜而实忌者，何也？如官逢印运，而本命有合，印逢官运，而本命用煞之类是也。
徐注：凡取运必兼顾四柱之神，方能定其喜忌，所谓“运行一字，必以此一字配命中干支而统观之”是也。官逢印运而本命有合者，如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸水印运，则戊癸合，反伤官星也。用官星者以才印为辅，如用才生官者，亦忌印运，泄官之气，不必定有合也。用印逢官，本为吉运，然原命为煞重身轻，用印化煞之局，则以印劫扶身为美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混杂论也。
赵注：其中有本来为喜而实际成了忌神，是什么原因？是顺来逆去，用神制用神的体现。如八字从弱，以官星为用，财食伤也可为用，行财运，财官相生必美。而行食伤运，食伤本为用神，而食神制杀，是由吉变忌也。再有喜用与忌神相合，或者身弱行运出现比劫争官争财，都是喜变忌也。
有似忌而实喜者，何也？如官逢伤运，而命透印，财行煞运，而命透食之类是也。
徐注：用官星以伤官为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之运。用财星者，以七煞为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之地。虽非佳运，而有解神，所谓逢凶化吉是也。
赵注：其中有本为忌而变喜用者，为什么？是逆来顺去，必是忌神与忌神相制而应吉也。实为鹤蚌相争，渔翁得利。如八字身弱，官杀为忌，行食伤运，本为凶运，但食伤制杀，由忌变喜，此变化之妙也。再者就是干支的阴阳性质发生变化，局中忌木而行木运，运遇庚寅、辛卯盖头之金，木气不发，忌中变吉。
又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也。
徐注：丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁运则为比劫帮身，行巳午运则为衰神冲旺，反增水势，是行干而不行支也。
赵注：八字行运又有行干行支之别，有行干不行支者为何？是因为八字的特殊组合格局而定。比如丙生子月亥年，行丙丁运是比劫帮身，而行巳午冲水也应吉。所谓衰冲旺者，必须视时辰的组合而定，否则论点不足，丙日干弱，行巳午运，比劫帮身应吉，但逢亥子流年巳午火被制应凶。
又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也。
徐注：此须分别官星之旺弱。若官星弱，运至西方申酉，为官星得地，逢庚辛为混煞重官，嫌其夹杂。若官星旺，则申酉庚辛同忌矣。又须辨其透与不同，若官星弱，藏支而不透支，运逢辛为官星透清，非重官也。
赵注：八字行运又有行支不行干之分，为什么？是因原局地支为忌，而天干为用。必要行运帮扶，而喜地支也。而原局地支为忌，天干不透，不喜行运透干也。如甲生酉月，身弱忌行天干庚辛之运，如甲木以庚辛为用，必喜地支行申酉之运也。
又有干同一类而不两行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。
徐注：合煞为喜，合官为忌。如丙生亥月，透壬为煞，逢丙帮身，逢丁合煞，虽同为吉运而不同，盖丙仅助身，而丁合煞为权也。丁生亥月，透壬为官，逢丙帮身，逢丁合官为忌也。丁生亥月，透壬又透戊，为官星遇伤，逢壬为伤官见官，逢癸则化伤为劫，不但帮身，且解官星之厄。若此之类，不胜备举，为喜为忌，须体察原局干支日主喜忌而定之。
赵注：八字又有行同类之运而不同的吉凶，为什么？此处分析必须结合命局，如原局一用神受制，再行其运不应大吉，而不被制之字应吉（此以同一五行而论），再有天干之间的作用关系，应视变化而定。丁生亥月，年透壬官为忌，行丙运只可帮扶，而丁运能合壬帮身，一箭双雕，丁运自比丙运强也。
这里提示大家注意，以往我们把身弱比劫帮身为用神，实际这种思维是有局限性，不是通用所有的八字。日元弱是相对于官杀，而财星并不旺，如果行财运，虽言比劫帮身，可是比劫也来夺财，虽是身弱行同类运，同样应凶。
又有支同一类而不两行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申则自坐长生，逢酉则会丑以伤官之类是也。
徐注：支之变化，较之天干尤为复杂。如上例戊生卯月，生于子年，逢申则会水生官，逢酉则伤克官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财，逢巳则会成财局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生财，运逢子，子辰会起水局，反泄财之气。若此之类，亦不胜备举也。
赵注：八字地支又有行同类之运而不同吉凶，为什么？此地支变化比天干更为复杂，地支辰戍丑未四土，因其性不专，视五行旺衰而定，吉凶不同也。如戊生卯月丑年，丑逢申金不作用，而丑逢酉金见火有三合之象，丑土可变金。此外先贤举例有不妥之处，只在说明问题，其理自辨。
由于地支之间的复杂关系，再加上干支的属性变化，大运的到来会改变它们之间的相对关系。例如：局中有巳火遇到丙申、丁酉运，丙申运，巳申合来助火气，而丁酉运却不同，此申酉不同也。
又有同是相冲而分缓急者，何也？冲年月则急，冲日时则缓也。
徐注：此说未可拘定。冲提纲月令为重，余支为轻；冲喜用所在地为重，非冲用所在地为轻。又有就支神性质分别者，盖寅申巳亥四生之地为重，气尚微弱，逢冲则坏也。子午卯酉气专而旺，或成或败，随局而定，而辰戌丑未为兄弟朋冲，无关紧要。《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推”是也。
赵注：行运与命局相冲而分缓急，为什么？八字分四柱，以年为根，月为提纲，如年月为用而受冲，其凶可见，可为急，如年月为忌神而受冲，则应吉而不急。故行运与命局相冲喜忌之分，同时地支属性变化、力量的大小，又决定相冲的程度，四生之地之弱，逢冲则缓，应吉凶小，四正之地气纯正力量大，相冲则急，应吉凶程度大，四库之地，同气相冲，无关大局，但并不是不伤，要分喜忌的程度而论。记住相冲只有在异性之间发生，如果相冲两支不是在对立循环中，不以冲克论。
又有同是相冲而分轻重者，何也？运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也。
徐注：冲克须看喜忌，运喜而冲忌则轻，运忌而冲喜则重。更须推看流年，或运虽为喜而流年并冲，亦不为吉。
赵注：地支相冲为什么有轻重之分？是因为地支的阴阳属性不同所决定。冲克是在对立之中存在，如果相冲的两支天干不是在对立的本性之间，相冲轻，为冲动相互不伤。如果是本性的对立相冲，此时冲克就形成。
又有逢冲而不冲，何也？如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也。
徐注：逢冲不冲者，因有会合解冲也。甲用酉官，原局有巳丑，则官星会局，卯冲无力；原局有亥或未，运至卯则三合会局而不冲。参阅刑冲会合解法。
赵注：地支相见又有冲而不冲者，为什么？实际地支在岁运出现与命局作用，并非见冲就冲，它有其特定的关系。大运的变化，可以消化相冲的两支，或者相冲的支神受制，使原本相冲而冲的五行而放弃相冲。
又有一冲而得两冲者，何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅，运又逢寅，则运与本命，合成二寅，以冲二申之类是也。
徐注：两申不冲一寅之说，未可尽信。冲者，克也，寅即甲，庚即申，甲遇两庚，岂不克乎？特两申一寅，气不专注，譬如两庚一乙，妒合不专，运再逢乙，则两庚各合一乙而情专。冲亦如是，运再逢寅，以一冲而引起两冲也。 此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之。
赵注：此篇论述有偏差之处，地支相冲并不在多少，而岁运与命局作用，有其特定的条件，并不是相见则冲，而是有时序和条件的决定，而使两支相冲。地支在八字中有两层表示，一者时间，二者空间，即使是同样的支神，由于天干的循环不同，也未必形成相冲，所以是不是一冲二，还是二冲一，必须是命局变化而定之。此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之。
二十六、论行运成格变格
命之格局，成于八字，然配之以运，亦有成格变格之要权。其成格变格，较之喜忌祸福尤重。
徐注：八字格局，有成而不成者。逢运配合，突然变换，其喜忌祸福，有非常理所能推测者，与行运助用害用有别。惟此类命运，为不常见耳。
赵注：八字之格局，有成格不成格。逢运配合，而格局又有变化，其喜忌福祸，又非常理所能推者，与行运的变化对喜用的关系又有不同。在实际预测中，好多假从格、从气格的八字都是在根据大运的变化格局用神在发生改变。
如吾乡姚文敷君造，即其一例：
例：辛未 甲午 丙申 戊戌
大运：癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
月令阳刃，而丙临申位，旺而不旺，虽以食神为用，究嫌气势不足。至寅运，格局突然变换，寅午戌三合，身旺泄秀，为阳刃用食，气势回殊，格局顿清。因原局午戌半会而隔申，逢寅冲而会齐火局，否则，不能去申而代之也。
姚君在此运中，一跃而为两淮盐运使。特此类命造，须原局本美，成而未全，逢运成之也。既可以变格为贵，亦可以变格为贱，其为福为祸，自较常理为尤重。若原局不佳，则暴兴暴落，殊不足取耳。
赵注：丙火临月令旺，局中伤官生财为用。可是身旺者不一定印星就是忌神，因为五行流通是太极的最完美表现，庚寅运，寅木当令根本不能三合火局。寅木的到来被月令午火消化，何以为忌？此造不是变格的八字，还是原来的扶抑格，没有变化。
何为成格？本命用神，成而未全，从而就之者是也。如丁生辰月，透壬为官，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。
徐注：丁生辰月，壬水墓库，虽用官星，其根未固，运逢申子，则官星根固而力显。乙生辰月，虽会水局，印星夹杂，运逢壬癸，则印透清。此为补其不足，格局因此而完成也。
赵注：什么是行运成格，就是指八字中的用神，在运中受生扶而得用，是以成格。丁生辰月，以壬官为用，行运申金会之。乙生辰月，以壬为用，或申或子会之，以成印格而为用，如此之类，是谓成格。
何为变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。如此之类，皆变格也。
徐注：原局支中所藏，逢运为透清，力量甚重。故丁生辰月，透壬用官，而运而戊，与原局官见伤官无二。壬生戌月，丁己并透而用官，运见戊土，与原局官煞混杂无二。是为行运坏用，尚非变换格局也。若壬生亥月，透己为建禄用官，而运逢寅卯，为建禄化伤，格局变换。首节所引姚君造，为因冲而变换，是则因会合而变换也。特仅此运中五年耳，若行未运，亥未虽会，虚而不实，而己土官星得地，格局变而不变也。
赵注：什么是变格？是指原局中的喜忌在行运中发生改变，喜变忌，忌变喜。或者格局有原来的从气格、从势格变为扶抑格。此为变格。原意的成格、变格，只是停留在用神的变化上，壬水为用，辰土为水之根气，如果遇到戊辰，辰不帮水反来助土，谓之变。
然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。
徐注：壬生午月，运逢己土，官星透清，原局透甲，则官星被回克而无用。若原局丁甲并透，以财逢食生为用，则己土合甲，反伤喜神为忌矣。
赵注：也有格局有成而不喜者，是为什么？是因为用神的出现虽然可以帮身，但是又不利命局中的其它五行，前面的身弱比劫帮身而财轻就是此意。再者就是大运虽逢用神，可是用神与忌神或者闲神相合，而失其用，故为成格不喜。
又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。
徐注：丁生辰月，壬甲并透，月印护官，不畏伤官之运；壬生亥月，官透而支有申酉之印，则运逢寅卯，有申酉回冲，不能会局变格。庚辛，即申酉也，运逢未，则会局本虚。见上变格。
赵注：又有为什么格局在行运有了变化而不为忌，是为什么？此论先贤沈氏没有完全讲清，因八字有许多格局的取用是根据运的变化而定，虽是变格，而喜忌有情，但未尝不美。
成格变格，关系甚大，取运者其细详之。
徐注：逢运配合，与局中原有相同，其关系岂不巨哉！
赵注：关于成格变格，有许多变化，其中假从格、从气格就变化多端，在行运中吉凶难辨，行运对命局关系很大，取运者必须仔细推详，以免误人前程，慎记。
二十七、论喜忌干支有别
命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？
徐注：两干不并行，两支亦不并行，前于行运节曾言之。运以方为重，即地支之方也，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方之类。行运十年并论，庚寅庚午，金不通根，木火之气为重；丙子丙申，火不通根，金水之气为重。若庚辰辛丑，金得土生，丙寅丁卯，火得木生，即干之力巨。此统论干支力也，若分别干之与支，原局喜在去病，则干之力为专；喜在得地，则支之力为美。至于干支喜忌不同者，下详之。
赵注：八字用神有干支之分，有干为用，而支不为用，有支为用，而干不为用。干在天主外，应外象，为众人所见所识之事，天干为用有力，格局高，日主定大有作为，支在地为内，是对天干用神的帮扶，有时是等待时机而发用。天干专一，而地支藏干较多，有时吉凶就在其一而地支受伤，有时吉凶难辨。
行运对干支需综合分析，大运是月令的延伸，是时间概念，表示大范围的气场。行运地支为重，配以天干，天干的阴阳性质决定运支的作用大小。行运天干透出可应吉，命局天干为用无力，而喜行运地支帮扶。但行运以地支为重，寅卯辰东方木气，巳午未南方火气，申酉戍西方金气，亥子丑北方水气，行运十年并论。命局喜金，运遇庚寅、辛卯，金不通根，则弱，如寅卯为用而不得天时，故不应大吉，对六十甲子的单柱旺衰与阴阳属性掌握好，对分析命局和行运吉凶有特定的意义。
譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也？
徐注：官煞，兄弟也，对内各分门户，对外则合力同心。申酉金之根地，官之家，亦煞之家也，故甲用辛官，庚辛并透为混杂，申酉并见，不以杂论。二辛并见为重官，二酉并见，不为重也。官煞并见，非定作混杂（详见《滴天髓征义》），而混杂亦非定以为忌。大致用印化煞，不忌混官，用财生官，则忌混煞矣。用食制煞。而原局官煞并见，则官多从煞，亦不作论也。
八字之中如此，行运亦同。甲用酉官而透辛，行运见庚为混，见申不见混；见辛为重，见酉不为重也。甲用酉官而透己土，见丁为伤官，见午则己土财星得禄，不以伤论也。又干支喜忌，更须视原局配合。譬如甲用酉官，官藏财露，见甲乙财争财，见寅卯则帮身。甲用己财，财露则忌干见比劫，而支不忌。若原局官星透，或食伤透，则干有制化之神，亦不忌矣。甲用癸印，见戊己为财破印，而见四库不作此论。余可类推。
赵注：八字中官杀为兄弟同气，对内可各立门户，对外可同心。地支申酉金为庚辛之家，天干庚辛同见为混杂，而地支申酉并见也要称地支官杀混杂。二辛同见不以混杂论，二酉并见不为重,八字行运相同。甲用酉官逢庚辛同透，天干为官杀混杂，或原局有辛，行运再见庚以混杂论。（此处先贤论地支以加力论，不以混杂论）地支有酉，见申为混。天干再见辛为重见，天干辛金，地支申酉，如府官自坐府台。逢二辛为官儿重见。而地支二酉，不做此论，辛金在干，地支二酉，好象一府管二郡。甲用酉官而透己土，见丁为伤官，见午则财星得旺，食伤生财不以制官论。
然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生申月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能伤矣。然必会有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知。
徐注：支因冲而动，因会而动，动则能作?福。如甲用酉官而辛透，虽别支有午，不能伤官星也，运遇寅戌会局，则火动伤官。甲用申煞而庚透，别支逢午，不能制煞也，运遇寅戌会局，火动而制煞。然此指干支相隔而言，若辛金不透，午酉紧贴，官星未必不伤，特支神各守范围，不动则力不显，不比干之动而力强也。
赵注：八字也有支本不相克制，但有动合而引起冲克，而发生祸福。如甲用酉官，地支有午，但不相见并不能伤，如行运遇寅戍相见，火旺而伤官星。先贤此论不正确，在行运中，如行午运，午与酉可相见，而原局不相见。行寅戍只有见午火才能与酉金并见。三合并不能克酉也。地支的冲克有特定的关系，不可见合则合，干支之间又有一定的关系，而不可混谈。
兹取数造以为行运干支不同之例：
例：丁亥 乙巳 丁酉 甲辰
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
清光绪十三年闰四月初十日辰时，为招商局督办赵铁桥之造。财格佩印，巳酉合而化财，甲乙透干，财不碍印也。行运辛金从酉中透清，辛为柔金，不伤甲木；丑巳酉，三合金局，贵为招商督办。此所谓因会而动，能作祸福也。至庚，合乙伤甲，而印均破，被刺遇害。
赵注：此造徐氏的解释有误，丁酉日月令巳火为用，足可以担财任官，庚子运，水临旺地，用神必在巳火，如果流年巳火或者甲木受伤不免刑伤。
例：戊午 乙卯 壬子 庚子
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
生于清咸丰八年二月初六日子时，为康有为造。水木伤官，而水旺木浮，戊土制水，所以生木，故取煞制刃为用神。午运冲子，以一冲而引起两冲，喜神冲忌，声名扬溢。己未干支均土，然己有助煞制刃之功，未运会卯化木，喜化为忌，伤官动而制煞。戊戌政变，年四十一，正入未运，犹幸戊戌流年为美，得死里逃生也。
赵注：壬子日元生于庚子时，支逢水旺，月令乙卯伤官泄秀为用。己未运，正行官地，戊戌流年，杀旺克身，戊戌变法失败，亏得原局有乙卯回救，死里逃生。如果没有乙卯，恐难逃矣。
例：丁未 甲辰 己酉 戊辰
大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此舍侄某造，甲己化土格也。戊土元神透出，年上丁火助化，格局极真，以丁火偏印为用神。初运寅卯，化神还原，壬癸伤用，皆非美运。然壬癸有戊土回克，卯运有酉金回冲，原局有救应，逢凶化吉。至寅运，甲木得禄，化神还原，四柱无救，一败涂地。可见行运救应之一斑。
赵注：此造中徐氏没有指出流年的变化，而是把失败归于大运寅木，实际有错，为什么？原局中土旺，酉金食伤为用，可以生财。可是地支喜水，而天干不喜见水，为什么？因为原局中丁未、戊辰，天干如果透出弱水，根本就没有己土的份，就被它们掠夺。根本不是什么化格的问题！
二十八、论支中喜忌逢运透清
支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。
徐注：原局支中所藏之神不一，为喜为忌，静而待用，逢运引出，其用方显。如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字，则己土引出得用，官煞制刃之力显矣。
若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。
赵注：地支其气不一，故支中喜忌不一，是与天干不同的。支中本有用神而在局不现，而逢运相透，必得其用，此时喜忌可分。何谓透清？是地支所藏之用神透干不杂，支中之余神不透，不与透干相混杂。支神逢运透清，说者容易，并非原局支中有者，运干透出既是。也要看运支对运干的影响，如果运支与原局支神在同性循环中，可以为逢运透清，如果处在相反的循环中，则不能为逢运透清。
若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。
徐注：命与运二支会局者，如上康造，未为火土运，会卯而成木局，化伤破格。此为取运之法，随处有之。
赵注：如果命局与大运的二支会局，而天干相透，也作透清精论。此处先贤之论点有误，因八字是人生信息的主体，一切的六亲、事业人生都出于八字，而大运、流年是命局信息的发生期。命局与运年的作用关系是一定的，运年只可对命局中的喜忌发生关系，而应吉凶，命局与运年而不是见合就合，见会就会。行运中干支十年通论，不分前后五年，运年作用以生克为主，但生克之间又有无后，也有时克而不克，生而不生。至于运年与命局的合会更是少之甚少。
例：丁丑 丁未 丁酉 丁未
大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
此为敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至巳运，巳酉丑三合会齐，最为活动得意，余均困守。卯运会未，忌神透清发动，不禄。运中透清或会合，与原有者不甚相远，特仅此五年耳，过此则依然如故。至于在年或在日时，未可拘执。总之，喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。
赵注：此造徐氏释解有误。火旺一定，可是干透四丁，月时两逢丁未，要旺于日柱丁火，虽是财星为用，但是比肩太多，反来争财。癸卯运，虽是杀星透出，不能制约群比，何来富贵！命局是一个大家庭，财官信息不是只围绕日元，而是相对于命局中所有五行。大运、流年的到来，不只是为日主服务，而是服务于整个命局中的所有五行。
故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。
徐注：“支为干之生地，干为支之发用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气也；丙，方生之气也；戊，寄生之气也，次序先甲次丙次戊，显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气也；乙木，春之余也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦显然可见。
赵注：八字论命必须逐干逐支上下统看，搞清干支的阴阳性质，不可同论。“支为干之生地，干为支之发用”，实看命真诀。但是这里并不象前人的观点，天干有甲，不管寅卯亥在何位置，都以通根论，这个是错误的。因为干支之间的对应关系，不是简单的透出通根，完全取决于阴阳循环系统的不同。
余总结四句命理至言前二句，“富贵天干定，旺衰坤元评”，是阐述天干地支在论命中发生的重要作用。天干是决定格局高低的关键，而天干的旺衰要完全依地支而决定。故论八字必须逐干逐支分析，上下统看，观天干在地支的旺衰。如命中有一甲字，则统观四支，有无寅卯亥子之类，如有寅卯必要透出，或者甲木临之可论有根，而有亥子不以根论，只论有气。此处必须注意，地支之中的比劫和印星是二个不同的概念，勿以印旺身旺论。干支的位置和阴阳属性取决不同的格局和天干的旺衰，学者必深究其理。
例：甲寅 丙寅 庚寅 戊寅
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木当旺，当以从财为用。若地支寅午会局，则以丙火为用矣。
赵注：庚金从财，这时舍弃庚金不论，局中还有丙火，木旺火弱要在木火之间进行平衡。木多火塞，运在帮火化木为用。万万不可帮金，如若帮金，木旺金缺，反来灾咎。
例：戊辰 甲寅 壬戌 丙午
大运:：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此浙东施再?命造。寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会局，以丙火从财为用。
所谓并用，乃一为用，一为相耳，未可误会。亦有虽透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用丙火；伍朝枢造，壬生午月，丁己并透，而用酉印（详见成中有败篇及配气候得失篇）。可知取用之法，必须体察全局，配合日元之需要，未可呆执也。
赵注：壬戌日元生于甲寅月，壬水弱，但万万不会火局。局中木火土中和，各立门户，相互有情。壬水太弱则不需要帮水，运行火地生化有情。
二十九、论时说拘泥格局
八字用神专凭月令，月无用神，徐寻格局。月令，本也；外格，末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。
徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，打成一片，而抉其枢纽所在，不能放过一字。月令为当旺之气，旺衰进退，须由此而定（详用神节）。即月令无用而取外格，亦必有一篇议论，合于五行正理，方有可取，否则，支离附会，未可尽信。今人一知半解，又不细心研究，见一二字之相同，即谓合于某格，是不特无主宰，并相沿之格局，亦未曾看明白，至为可嗤。因其不明原理，故拘泥执着而不知其非也。
赵注：八字取用以生克喜忌为主，不可乱套格局，而妄谈人命，贻误他人。古人论命专一月令取用，此有一定的道理，它是用于五行中和，月令独官独财的命局。而其他各支取称为外格，实际八字取用无关月令外格，只要合日元所需，对日主有益，符合五行之理，就可为用，否则，牵强附会，胡乱取用，易者又一知半解，不知格局用神之变化，死用格局，不知活变，以至用假而失五行之真理。到了命理的高级境界，是不用格局的，只要是抓住阴阳平衡的本质，就不必拘泥格局。在很早以前，先贤就提出这样的论点，“拘泥格局逐执假而失真，以至于吉凶不验，祸福无凭”。
故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。
徐注：《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。”夫时上食神专禄亦多矣，何以必取戊日庚申时？则以庚申暗合乙卯，为戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不论，《三命通会》明言：“月令若值财官，当以财官论”。财官即用神，月令有用，从月令取也。又云“戊午、戊寅，难作此格”，可见不仅月令，四柱有扶抑，即当别取也。
赵注：戊土生于甲寅月，七杀当令而旺，如果时上透出庚金，食神制杀，儿能救母。如果在于甲木，而戊土弱又不从，恐有灾不禄也。
丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。
徐注：《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路。”夫时逢日禄帮身为用。
赵注：如丙生子月身弱，生于巳时得禄，不为正官格，应以身弱用禄帮身，逢官运则破禄应凶。
例：癸酉 癸亥 戊子 丁巳
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
盐业总商王绶珊君命造。
例：壬辰 壬子 丙申 癸巳
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
小日报主人黄光益君命造。
此两造皆日禄归时也。王君月令正财太旺，归禄帮身，运至比劫而致富，所谓“四柱没官星，青云得路”也。黄君官煞太旺，恃巳禄为日元之根，尚须通关用印，运至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运，巳落二乘归禄，以见官为破格者，正以身煞相敌，故以不见为美也。
赵注：王造财旺必要比劫帮身分财，运行火土之地，致富。而后造丙火弱，月令杀星太旺，运行火地，运上比劫旺自能担官，可是日元不能担官。杀星旺用在印星，而不在比劫。
例：己巳 丙寅 乙未 己卯
大运：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
为先叔某命造。伤官生财为用，虽受遗荫，富而不贵，且无子。
例：庚寅 戊子 丁丑 丙午
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此则月令官星被伤，子丑合住官星，为族弟某之造。
可见日禄归时，不过帮身，不可以没官星，便作贵论。若月令官星清，身旺用财生官，何尝非贵格乎？
赵注：乙未造木旺，用神在火生土，可是春木旺，金临绝地，虽有财星但不能生官，富而无子。丁丑造官杀水旺，虽有丙午帮身，但自己不能担官，这样的组合往往兄弟可以为官，而与自己无缘。因为自己太弱的原故。
辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。
徐注：《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方。”以戊丙同禄于巳，戊为辛印，牵动丙来辛之官星也。
赵注：此段论点条件不足，因为辛金见丙也要视变化组合而定，没有规则不分析。
例：戊申 乙卯 辛亥 戊子
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也。其说支离，姑置勿论，即以朝阳格言，《三命通会》明言生甲寅乙卯月，只以财论，是以财为用也。又云生四季月以印论，丙午丙寅丙戌月以财官论，是仍以月令为重，四柱扶抑为也。
赵注：辛金弱势一定，水木两旺，辛金可顺可逆。但是运行庚申运，合走财星乙木，不为吉论。
财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。
徐注：财逢时煞者，月令财而时逢煞也。《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。”原文甚明，干强者，身强也。七煞本为克身之物，然日元强，七煞有制，反为权印。不仅时上如是，凡用煞皆然也。若以时上偏官，不问日元强弱，不问制化之有无，即以为合于一位贵格，则大谬矣。
赵注：八字身强以官杀为用，如财逢时杀，必以贵论，不仅时上如此，凡用官杀必身强或身弱以官杀滋印，而不问日干喜忌，不问制化有无，即以时上七杀为贵论，则大谬也。再者提醒大家，命局中的财官不可与日元和到一起同论，财是财，官是官，二者不可同论。
癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。
徐注：《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遥巳、遥丑等格，最不可信，较之暗冲之说，尤为支离。巳遇申为刑合，巳见寅则刑而不合也。总之不有其原理，虽书有此格，亦不知其用法。譬如医家诊病，不知病理，而抄服旧方，宁有对症之理？虽知旧有此格，存而不论可也。
赵注：此论条件不足，癸生巳月，时上甲寅，如癸水有根足以巳中官星为用，地支寅木虽可作用月支巳火，但巳火的性质不同作用又不同。
癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。
徐注：拱禄夹贵，四柱不明见禄贵，而地支整齐，亦足以增旺助用。如袁项城命造是也（见星辰无关格局篇）。究之八字本佳，喜用清纯，锦上添花，益增其美，若八字平常，虽有拱夹，何所用之？禄贵不可以为用，况虚而不实之拱夹乎？填实亦未破格，如袁项城造，初运壬申，非填实贵人乎？庚午运非填实丁禄乎？足见当以用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本也。至于夹官拱库，究以何意义而取，殊不可解。
赵注：此乃辨谬之章，八字中的拱合不论，完全以旺衰喜忌而论。
乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。
徐注：《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”以产乙起例为丙子时，丙之禄在巳，巳合申，为乙木官星；子又会申，为三合贵会也。又《神峰》云：“子中癸水合戊为乙财”，戊禄在巳，巳合申，为乙官星，其说更为支离。总之此种格局，不可尽信，存而不论可也。
赵注：此乃辨格局之谬，不应陷入格局里面。
如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断。
三十、论时说以讹传讹
八字本有定理，理之不明，遂生异端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。
徐注：八字定理者，五行生克制化之正理也。不虚心研究，而先入为主，一知半解，自作聪明，皆所以致讹。俗书体象，如破面悬针格，以甲辛二字为悬针，巳酉二字相合乃配字，为破面也。命理非测字，其芒谬可见一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰纳音取格局之类，不察喜忌及不问同中有异者，所见未手，而自以为是也。
赵注：八字论命以五行生克制化为正理，如果理法不知，又不虚心深究，妄信妄听江湖传言，又无依据，一知半解，确又自作聪明，不虚心请教，而误入歧途。论干支不用阴阳之理，而以俗书字象歌诀为理论，荒谬可见一斑。论格局则专寻月令，而不知外格可用活变。论干支生克，不以喜忌为评，却以伤旺扶弱为定法，不知变通，焉能准确，论行运不以八字喜忌和格局变化为主，不分干支喜忌旺衰，以至吉凶不验。在这里记住：组合决定行运，行运决定变化。
究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然?合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。
徐注：古人命书，喜用韵语，限于字数平仄，词不达意，易起误会，而俗书无知妄作，亦间有之。如五星以年为主，用星辰纳音起格局，而子平以日为主，亦用星辰纳音以自眩博览，自欺欺人，此一类也。古人命式，误收甚多，如《神峰通考》，即常见之；亦有并非误收，特借以说明一节，而后人误会为格局者亦有之。古来命书之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《渊海》，收罗虽广，杂而不精，编次亦少条理，仅能供参考之用。《穷通宝鉴》精矣，而只谈经验，不说原理；《神峰通考》，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。
赵注：究其写书立传的原因，一是书中字义之用轻重不一，不知其道理，而产生错误的思想；二是写作之人不知命理而妄作，误写命理贻误后学，而入迷径。在偶然的论命取运中，准确一次自以为是，就以为自己非常自大，而写出的命理是不准确的。套用古人的奇异格局也有误用。如有不验，不究易理，确以外格而论，是害人不浅的。古今之书，《三命通会》、《神峰通考》、《渊海子平》收罗虽广，但杂而不精，其理有不明之处，又加以星辰、神煞、奇异格局，则不宜学之。《滴天髓》易理精确，但少实用注解，又少有人读懂。《穷通宝鉴》易理精明，而只谈经验结果不讲理，使易者不能入内。不说原理；《神峰通考》，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。
提醒大家，学习命理不外乎，《滴天髓》、《子评真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等书，如果外求，只能是进入邪境，误入歧途。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。
徐注：常见妄人自作聪明，八字入手而不能解，即谓时辰错误，擅为改易，不知一时之差，喜用运途，截然不同，反使他人无从索解。今阅此节，始知该类妄人，自古之矣。如壬申一造，甲戌藏火调候，至为明显。若易为乙亥时，旺财生煞，而煞无制，水寒土冻，木不发荣，以为合于时上一位贵格，岂不可嗤？己未一造，食神生财，亦极明显，明见之食财，有何不美，而必用暗合之官星，合禄谓合官也？此种见解，皆自作聪明所为，非可理喻者。
赵注：常有人论命自作聪明，如论之不准，就以为时辰有误，而改动，却不知一字之差，格局喜用全变，反使他人无处索解，贻误他人。壬申造，如为甲戍以身弱用印论命，而生于乙亥时，则身旺，格局改变，喜用行运全变，有何论准。八字论命如时辰不准确，可验证修改，但必须符合本命，不可乱改。
人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣！
徐注：贵格不可解者常有之，我人研究学理，知之为知之，不知为不知，正不妨留待研究，不必强作解人也。
赵注：八字格局不多，但变化较多，有论之不准，是理有时不通，学理不明，不深究易理，却改时论命，实属谬论，怎么会不困惑？何况有贵格而不能解者，就加以星辰、神煞或改时，而套用格局，造成贵命。研究命理，必以实事求是，知之为知之，不知不可胡解胡论，以待后研究，不必强行论之，以误后学。
三十一、论正官
官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？
徐注：官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停，在煞宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳。至于刑冲破害，成格皆忌，不仅官星为然也。
赵注：官与杀同为克我之物，只阴阳不同而已，其作用大同小异。何以忌刑冲破害？八字身强喜官杀制身，喜财生杀，如遭刑冲破害，其凶立见。如果八字官杀为用怎么会不尊贵呢？人生于天地之间，受五行之气，如果身居贵位没有什么可骄傲的，要有自尊心，天子虽贵，但八字配合必天干官星为用而透出。正官为用的人比较尊贵，但国家上有领导，家有六亲，父母、妻子、儿女，如遭刑冲破害，会使全家上下有灾。此处论封建社会为官之人如有灾祸会殃及全家。
八字如身弱官杀重，可以印星化之，以食神伤官制之，为用也可富贵，总之不管是官是杀，为我所用应吉，为我所忌凶。记住不管身旺弱，局中独官独杀不可伤，伤则有官非之事。
以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。
徐注：存喜去忌，即《神峰》病药之说，诚不易之论也。贵之高低，全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生，财旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯，更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为木库，官星不秉令，丁壬一合，财印两失，巳申一合，官星被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也（巳申乙庚之合）。
赵注：八字以官星为忌，则喜刑冲，如以官星为用则喜生之。八字存喜去忌，是不易之理，八字虽格局可定富贵，但富贵之中又有高低之分。八字喜用透干，地支忌神伏藏，天干地支喜忌不相碍，其贵必大。
若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。
徐注：印为生我，受人之庇；财为我克，管辖他人。用印者必身弱，用财者必身旺。身旺任事，自较受庇于人为显赫，若身弱，则转不如受庇之为安逸矣。金造亥卯未三合，官化为印，水盛火塞，用财损印，用《滴天髓》君赖臣生之理也。似非并用财印，亦非官用财生，列入正官，似非其类。
赵注：若财印各自为用，用印生我，必是身弱受印滋生，用财必是身旺，是我克之物。印星为用必化官生我，用财必是身旺财星生杀。都为贵格，但相比印星生我是受人恩惠，不如身旺喜任财官，金状元造：乙卯 丁亥 丁未 庚戍，此造身弱，以年柱乙卯生火为用，地支卯木泄亥水是忌神官星，用印泄官地支无财应吉，可谓云忌留喜。并非原言文亥卯未合木局，以财星制印也。
然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。
徐注：遇伤佩印，混煞取清，自是不易之论。但如宣造，支全木局，官化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用；己官之气，尽泄于金，岂能以其为官星而另眼相看？即全局关键，亦在印而不在官也，李造酉为庚金旺地，乙庚之合，缓其相克之势，所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞，用亦在印，特官有财之生、印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。
赵注：八字用官而遇伤官，用印星相制。官杀并见者，必在制一留一。例：己卯、辛未、壬寅、辛亥，此命虽是未土当令，壬寅日辛亥时，壬水不弱，足可用起财官。辛金不为忌神，并不是原著的伤官佩印格。论命要注意天干、地支的气势，不可专用旺衰而盲目论命，八字干支有印比有可用可不用必深究之。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
徐注：此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正（子午卯酉）为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
赵注：至于格局用官，而伤官透出为忌，必以印星制伤。用印而又忌财，因财能破印，不能生官，反而护伤之故。但也有逢财而大贵者，是财不制印，或财星泄食伤以护官，是无情变有情，故必富贵。八字虽只有五行，但变幻无穷。依理同推，非例证能示范，易者自变其理。例：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，此命以身弱论命，天干壬水为用，丁壬合而有情，寅为忌但丙透有情。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
徐注：同一官用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之。
赵注：用官喜财生，而取运不一，是因为每个八字的干支搭配、阴阳属性、喜用位置不一，则决定了行运的不同和生克顺序不同，其理必要视八字组合和变化而分别论之，甚法活变，但理不变，而变化在心，要做法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
徐注：取运喜忌，各个不一，故仅能于论八格篇中所引各造，配其运之喜忌，以供阅者之参考而已。正官而用财印者，虽云兼用，必有所主。身稍轻则取助身，即以印为主也；官稍轻则取助官，即以官为主也。然财印并透者，最喜官煞运，盖财生官煞，官煞生印，一气相通，此官煞乃生印而不克身也。至于官星透露干头，合官、杂煞、重官、地支刑冲，同为官格所忌。如官藏支，则地支之会合刑冲亦忌。
赵注：正官行运，就以正官之格而论。正官可用财印，但视格局喜忌而定，身轻但要受生则取印为主，必以官印相生为美，身旺用官，官轻则喜财助官，必以官为主。然财印并透，以印为用，则喜官运，以化财生印，连续相生。官星为用透干忌见逢合，合官则失其用，混杂重官可用为美，为忌不可。地支刑冲，必使天干官星受伤，是对八字命局不利。
例：甲申 壬申 乙巳 戊寅
大运：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯
此为论正官篇薛相公命，月令正官，兼用财印，喜其财印之间，中隔乙木，两不相碍，故可兼用也。然秋木凋零，官逢生逢禄，财亦逢生逢禄，财官太旺，所谓身稍轻，宜取助身者也。酉运七煞，泄财生印最美，甲运帮身亦吉。若甲申年易以己酉年，行甲运合劫破印，即不美矣。所谓因闲神之配合而喜忌不同也。 戌运财旺；然喜其不伤印，故无碍也。乙亥之后，运行北方印地，但亥运逢四冲，未必无风浪，所谓因地支配合而异其喜忌也。戌运财星破印，寅运两寅冲官，皆不为美，殆至此终矣。
赵注：此造乙木弱，月令虽透壬水，可是寅时水退气，乙木又临休囚之地，巳申合不能相制，金旺寅木不能帮身，只有顺势而为。行运水地化金为美。运行戊寅，金木相战反不为美。
例：壬戌 丁未 戊申 乙卯
大运：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此为论正官篇中杂气正官造，虽财印并透，而丁壬一合，财印两失其用（参阅十干配合性情节），故以孤官无辅论。加以卯申相合（乙庚暗合），戌未相刑，官星之根被损，此为八字根本之弱点。论运则日元当旺，官星稍轻，宜取助官。庚戌之前无佳运，辛亥、癸子二十年财地，生助官星，为一生得意时也。
赵注：戊申日元生于丁未月，印星当令而旺，申金官星都可为用。运行金地，金旺木受伤，时运不佳。运至辛亥、壬子，助起官星，五行流通，得意之时。
正官用财，运喜印绶身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
徐注：正官用财，须分身旺身弱，二者截然不同。身弱喜印绶身旺之地，忌行食伤；身旺则喜行财官旺地，参阅上两造自明。
赵注：正官用财，须分格局需要，身强则喜财星滋官，身弱则喜印星化官相生，官印相生，忌见食伤运，如财星滋杀为用，则喜食伤生财，但忌官杀流年并见。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
徐注：正官佩印，亦分身旺身轻两节。身旺印重，运喜财星损印，行伤食之运，泄身之秀而生财，自为美运；若官重身轻而佩印，而用印滋身，财运破印为忌，食伤之运亦不美，宜行比劫禄印之地也。
赵注：正官佩印，也分二种情况，如身轻而佩印，则喜官星生印，而忌财星破印，如原局官印相生则不忌行财运，忌食伤制官。宜行比劫印地，如身强用正官，喜行财运，行食伤但忌官星流年，身强忌印不喜官星，喜财星制印，又喜食伤生财。如果原局中官印两不相碍，行运无妨。
例：乙卯 丁亥 丁未 庚戌
大运：丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
化官为印而透财，正官章金状元命也。亥卯未三合，官为印，乙木透出，身旺印重。用财损印，时逢庚戌，财星有根。初行申酉西方财地，甲不通根，乙从庚化，自为美运。癸未之后，运转南方，日元太旺，壬癸官煞泄财生印，亦不为美。此所谓身旺佩印，喜食伤财乡也。
赵注：前面已有注解！
正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。
徐注：正官带伤食而用印，须分印重印轻两节。若伤官重印绶轻，喜行印地；官旺所以生印，亦为为喜，若财运破印，则大忌矣。反之，若印绶重叠以生身，用食伤泄日元之气，则财运反吉，食伤喜行财地，更取其损印也。
赵注：喜用正官必是身旺或以官制劫护财，或官印相生。如见伤食，官必受伤，则喜印制伤食以护官，行运宜官旺、印旺之地。此用印制食伤，最忌财运 ，若印绶重见，行财运也无害，是因为印绶旺而为忌，则喜行财运也。此处是讲行运的变化，大家记住一点：行运是对命局中的所有五行发生作用，不分喜忌，并不一定作用日干。
例：己卯 辛未 壬寅 辛亥
大运：庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
此正官篇宣参国命。亥卯未三合木局，官化为伤，日元又坐寅木，寅亥又合而化木，伤官重重。日元泄气太甚，以辛印制伤滋身为用。己巳、戊辰二十年，官煞旺地，滋生辛印，自是美运；交入丁字之后，财星破印，不能行矣。
赵注：前面已有注解。壬水不弱，月令未土可用。损有余，局中木旺，再行木运，未土受克，反不吉，并不是财星破印的问题。天干辛金两见，损一留一，有何破也。
正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。
徐注：此节文义，宜会其意，未可执着。本来行运喜忌，须看四柱配合，无一定也。用官本忌伤官，而带煞则不忌，取其可以制煞也。合煞有二，阳干合煞用劫，阴干合煞用伤。用劫合煞，最忌再行煞运。盖财食伤印，均有可行之道，身旺本不宜印，而用劫合煞者，煞未合去，即使身旺，究为官煞两见。故用印化煞，亦有可行之道。独有再见七煞混同局，则不论四柱配合如何，决无相宜之理，用伤合煞者亦同。伤食与财，在配合适宜之条件下，均有可行之道。独有枭印克去伤官，破合煞之局，则决不可也。
赵注：此文之意，可领会其意，不可执着。行运喜忌，须四柱统观，无一定式，八字用官本忌食伤，如带七杀反而不忌，是因食伤制官留杀，而其情专一，如此行运财、伤食都可。身旺原局有印，如再行印运虽不为美，视命局变化而定。但不宜再行官杀运。如命局伤官合杀用，行食伤与财运也可，但在食伤被制之年不吉，而更忌印运。
例：庚寅 乙酉 甲子 戊辰
大运：丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
为论正官篇李参政命。乙庚合煞留官，丙戊丁食伤运，亥子丑印运，戊己财运，均可行得，特庚运重见七煞混局，决不相宜也。
赵注：甲木坐下子水为用，月令酉金与子水相生为美。此局中独官独财，都为日元所用。行运最忌比劫之地，以免劫多争财争官，故运行庚寅反而不吉。
例：丁丑 壬寅 己巳 丙寅
大运：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
官格用印，本忌见财，此造丁壬相合，财化为官，忌神变为喜神，格局亦因合而清，宜为大贵之格。己丑中之金，藏而不露，气又休囚，本可不论，唯值庚辛运，将金引出为不宜，喜得原局有丙火回克，印可护官也。用印不宜见财，子亥运亦不利，喜其在支，不伤丙火而生官星，则为吉矣。己戊丁帮身助印，皆为吉运，至酉三合会齐，伤克官星，为不利也。丙运最吉。此正官篇范太傅命也。
赵注：己巳日元时临丙火，己土旺足以用财官，月上壬水为用，虽有丁壬相合，但丁不能合壬。运至丁酉却不